?

Log in

Комсомольское собрание

Комсомольское собрание

В помещении Красного Креста поимело место собрание переводчиков (которые обслуживают господ беженцев).
На удивление, прошло вполне оперативно.
Призывы "Мой дом - твой дом" (лозунг местной газетки) не озвучивались.

Из забавного.
Ответственная Дама вопросила трех дам-переводчиков с арабского, хотят ли они работать с мущщинами или как?
Арабки заерзали на стульях, но после уверений, что ожидается искренний ответ, сообщили, что предпочитают иметь дело с дамами.
Традиции, понимаешь ли.

Не хлебом едимым

Не хлебом едимым

А вот такой вопрос.

Как уже заметили сеньоры, этот журнал листающие, в последнее время я пытаюсь разобраться как устроено "спасение беженцев" на местах.
Один из самых злободневных вопросов для "нашедших приют" - пища.
И если пища для взрослых больших нареканий почти не вызывает (национальное блюдо - "жричодали" (с) ), то против детского питания, понаехавшие мамаши решительно протестуют.

Конфликт выглядит так.
Беженки не могут понять почему их драгоценных чад (в цветущем возрасте от 1 до 3 лет) кормят "фастфудом" из баночек и "неужели трудно приготовить нормальную детскую пищу".

Обратная сторона (местные) уверены, что беглые дамы со дитями зажрались, ни в одном ресторане НЕ готовят специально детскую пищу, все испанские рыбки так и питаются, кроме того, баночки эти не просто дорогие, а ОЧЕНЬ дорогие, оченно странно, что понаехавшие этого не ценят.

Что думает живая общественность о здоровом детском питании вообще, баночном - в частности?

Поп-наив

Поп-наив

Ну кто не помнит очень популярного цикла из двух песен "А у нас во дворе" (и продолжения) "Только ты приходи навсегда"?
Оказывается, их три. А был еще второй цикл.

"Лев Ива́нович Оша́нин (1912—1996) — поэт, автор более 70 поэтических сборников, стихотворных повестей и пьес, лауреат Сталинской премии первой степени (1950), а также лауреат Всемирных фестивалей молодёжи и студентов."

"Авраам (впоследствии Аркадий) Островский родился 25 (12) февраля 1914 года в Сызрани в еврейской семье.[источник не указан 40 дней] Отец, Илья Ильич Островский, владел музыкальным магазином, а с 1918 года работал настройщиком музыкальных инструментов, был выборным членом Сызранского еврейского общества."

«Дворовые циклы» были написаны композитором в 60-е годы. Первый цикл (песни «А у нас во дворе», «И опять во дворе», «Я тебя подожду») написан в 1962 году, второй («Вот снова этот двор», «Детство ушло вдаль») — в 1965.

Что это было?
Советский ответ "Битлз"? "Социализм с человеческим лицом?"

https://www.youtube.com/watch?v=5hySBxAfxVo

"И все сбылось
и не сбылось" - умри, Денис, лучше не скажешь...

Боролись

Боролись, рук не покладая

Два мира - две культуры, писал в свое время дедушка Ленин. Справедливости его слов нельзя не подивиться, листая чисто и сердечные воспоминания хитропопого партийного функционера.
http://scibook.net/novaya-istoriya/nekotoryie-zamechaniya-otnosheniyah-stalina-5228.html
(С подачи многоуважаемого scabon).

Так хочется поверить старому несгибаемому большевику, что почти забываешь, как КПСС резво выскочила из кризиса (т.н. "перестройка") и сейчас где-то как-то правит землями под капиталистическими лозунгами. "А был ли Киров?"
Новые забавные приключения наших людей в глухой каталонской деревне

Вчерась, согласно тактическим планам,
http://belkafoto.livejournal.com/637214.html
на дворике анархистов украинцы жарили мьясо.
Его было столько, что остатки с трудом запихивали в холодильник.

Вечером, другая анархическая группировка проводила до полуночи фиесту в честь бежецев.
На сегодня было намечено лазание по горкам.

Но, появившись в хотельчике, обнаружил что ночью бравый украинский хлопец был увезен в больницу. Пневмония.
Нарисовавшись в палате номер (не 6, конечно) обнаружил славянина в наморднике и под капельницей.

"Ну, что, - начал было я обвинительную речь, - холодное пивичко по грудям стукнуло?"
- Нет, прохрипел вольный орел, я же вчера купаться ходил.
Ну, конечно, великая каталонская горная река нашим людям в марте по колено будет...

Покашливающая жинка с покашливающей дщерью держатся с нордическим спокойствием.
Социальная работница, выброшенная из тепленькой постельки в 3 ночи в воскресенье, тоже была полна доброжелательности.
А не спеть ли нам про Сида

"«Песнь о моём Сиде» (Cantar de mío Cid) — памятник испанской литературы анонимный героический эпос (написан после 1195, но до 1207 года)."

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%BC%D0%BE%D1%91%D0%BC_%D0%A1%D0%B8%D0%B4%D0%B5
Я наткнулся на облегченно-упрощенный вариант. Современным языком в детской, по толщине, книжке пересказывается известный эпос.
Перелистывая, наткнулся на эпизод "домашнего насилия". Кратенько, эта неприглядная история описывалась так: после 2х летнего, казалось бы счастливого брака, брательники-инфанты Коррион, решают отомстить за все насмешки над ними не непосредственным "обидчикам", а своим женам - любимым дочкам Сида.
Во время путешествия в родные края, сеньоры отправили сопровождающих вперед, а жен своих раздели и избили ремнями до потери сознания. Дамы были оставлены в лесу умирать, но были спасены.

Мне не вспоминается, как раскрывалась эта грустная тема в других памятниках мировой культуры. (Да и в русской традиции, разве что невинно убиенные братья приходят на ум.) Хотя в русских былинах наверняка что-то должно быть.
.......................................
Мама, роди меня обратно!

Тем временем, телевизионная общественность смело ответила на вызов гадких реакционеров (по Мадридику запустили автобус с надписью: "У мальчика -краник, у девочки - вульва.")

Автобус передовиков производства пробежался по Испании. Были показаны два интервью с дитями о 13 и 10 годков, которые стряхнули свой старый секс (находятся в процессе перемены пола).
Родители сидели рядом и подбадривали душой и телом. Ну что делать, если мама неправильно родила? Кто виноват, что делать?

Живой звук

Живой звук и мертвое слово

(бешенские хроники)

Забежав в хотельчик, обнаружил две "движухи". Одна - бросалась в глаза (и уши) арабское празднования дня рождения. Второе - не стремилось выделиться. Молодой каталонец пробовал играть на две гитары с юным украинцем. Мое появление слегка разнообразило их общение (представитель славян переписывал буквами слова каталанской песни к грядущему концерту).
Поскольку звуки "дня варенья" забивали вообще все, пришлось перебраться на другой этаж.
Меня забвляло как серьезно два человека пытаются решить проблему, общаясь практически жестами. На понедельник было обещано подготовить две русско-украинские песенки. Каталонец пообещал переписать их также, как делал его новый знакомый.
Украинец попросил перевести: "Может мне вообще не петь, ведь могу песню испортить?"
"Да ты, что, - перевел я ответ, - у тебя же голос в 10 раз лучше моего".

После этой репетиции я поспешил на сборище, обозначенное как (примерно) "Решения партии и правительства по росту поголовья беженцев".

Оно имело место в специально подготовленном для бюрократических мероприятий местности.
Четыре местные девы, хорошо поставленными комсомольскими голосами, вдалбливали согнанным (преподам?) основы демократии и капитализма.
Нора Галь была права.
Беспокоит меня Гондурас

Вчерашний "ужин с анархистами" должен был готовить представитель солнечного Гондураса. Он его и готовил - один-одинешенек. На помощь пришли международные силы: пакистанец, украинец и каталонка.

Последняя работает где придется, где подвернется. А заработанные копейки вкладывает в учебу, раз в месяц катается в Барселону, чтобы прослушать курсы по гельштату.
Никаких дипломов там не обещают, но заведение считается забавным. Одна сеньорита из Мадрида, временно балдеющая в Париже, тоже катается на эти занятия. Не удивлен, во Франции, как известно, черного хлебушка не допросишься...

Группа в движении

Похоже, что судьба закатившихся в наши палестины беженцев, не на шутку взволновала местных жителей.
Сегодня попытались наладить контакт спортсмены, бегающие по горам.
На первом занятии мы успели только добраться до их нового помещения и посмотреть 2 минутный фильм. Но до фильма и после пришлось бежать бегом.
В забеге приняли участие: 1 негр и двое украинцев (+ двое местных). В далекой перспективе (июнь) проблескивает 42 км, а тех, кто выживет, будут соблазнять 120 км прогулке по горкам в сентябре.

Вот тут-то беженцы и набегаются...

Утрачено

Утрачено в пересказе

Неплохая игра слов, игривость которой при пересказе почти утрачивается.

"¿Qué hay que hacer para que un burro se convierta en una burra?
Encerrarlo en un cuarto oscuro hasta que se aburra (en oral: sea burra)".

((Как навостриться, чтоб осел превратился в ослицу? Засади его в темницу...))

Атенео

Атенео либертад

(Спрашивали - отвечаем)

"Писать про Ленина трудно", обрисовал в свое время проблему тов. Горький. Про анархистов - не легче.
Сразу следует признаться, что в этой теме я не специалист, так что это - "Заметки постороннего".

Впервые про каталанских анархистов я услышал от английской журналистки лет 20 назад. Ее специально послали пособирать материал о барселонских группах.
"Смешные такие ребята, ничего серьезного", - таким мне запомнилось ее мнение.

Движение это достаточно пестрое. В моей деревне (17 тыс. обитателей) существует три группы анархистов, отношение между ними довольно сложные.
Может показаться, что у анархистов есть что-то схожее с религиозными людьми: к ним прибиваются те, кто не совсем вписался в общество и не собирается этого делать.
Как это выглядит?

Примерно так.
Локал (помещение) открывают каждый вечер часиков в 7 и сидят там, сколько хотят. Помещение состоит из большого зала (с барной стойкой, там всегда есть баночное пиво), кухни, туалета, подсобного помещения и помещения для радиовещания.
Нельзя сказать, что там очень грязно, но, думается, что понятие о чистоте отличается от общепринятого.
Часто проходят "мероприятия", сопровождаемые совместным ужином и пивом. Многие покуривают травку.

Всего в этом обществе человек 300. Активных - человек 20.
В обычный день, точнее вечер, обстановка может напоминать обычный "популярный", не коммерческий бар. Кстати, за счет бара и живут, посколько взносы не собираются.
За помещение приходися платить, примерно 300 евро в месяц.
Самое дешевое пиво отпускается по 1 евро, можно попросить чего покрепче ("Quiero más coñac"...)

Проводимые мероприятия включают различные формы протеста против современного общества (чаще всего это демонстрации, развешивание-расклеивание листовок.
Именно эта группа возникла лет 20 назад, возраст участников колеблется от 20 до 50. Есть семейные пары. Дамы составляют немногочисленную, однако заметную группу.
Из последних акций - захват здания ("оккупация") в центре поселка. Туда хотят переехать и расширить свою деятельность. "Локал", который я описал, находится метрах в 500, надо подниматься в горку,
что не всем нравится.

А неделю назад, меня огорчили новостью.
Черная неласковая киса, которая жила в локале 17 лет, умерла.
На ее должность будет подбираться кто-то из молодежи.
"Возьмем, наверное, кошечку - они к месту душой привязываются."

Latest Month

March 2017
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel